مساواة « 1 » بين اللّه - تعالى ! - وبين غيره في الوجود « 2 » لأنّ اللّه - تعالى ! - واجب الوجود وغيره جائز الوجود . 64 - وكذا لا مساواة بين حياة اللّه - تعالى ! - وبين حياة غيره لأنّ حياته أزليّة ليست بعرض ولا مستحيلة « 3 » البقاء ، وحياة غيره حادثة ، وإنّها عرض مستحيل البقاء فلا تتحقّق المساواة بينهما ولا تشبيه بدون المساواة . وكذا هذا في جميع الصّفات فلا تتحقّق المماثلة بين اللّه - تعالى ! - وبين المخلوقين « 4 » في إثبات هذه الأسامي والصّفات للّه - تعالى ! - « 5 » فلا يتحقّق التشبيه وباللّه المعونة ! . 65 - ثمّ الاسم والمسمّى واحد عند أهل السّنّة والجماعة « 6 » لقوله - تعالى ! : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى « 7 » الّذي « 8 » أمرنا « 9 » بالتسبيح لاسمه . ولو « 10 » كان الاسم غير المسمّى لكان هذا أمرا بالتسبيح لغير اللّه - تعالى ! . وقال - تعالى ! : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ « 11 » ؛ ولو كان الاسم غير المسمّى لكان هذا إثبات الرّسالة لاسم محمّد لا لمحمّد - صلّى اللّه عليه وسلم ! - « 12 » .

--> ( 1 ) في الأصل : مساواة ، والإصلاح من إ . ( 2 ) في الوجود : من إ فقط . ( 3 ) في الأصل : مستحيل ، والإصلاح من إ . ( 4 ) من طرّة الأصل كتصحيح ولكن بدون شطب المتن ( خلقه ) ومن إ أيضا . وكلا الكلمتين مناسبتان . ( 5 ) لله تعالى : من إ فقط . وقد اختزلت فيها : تعالى : تع . ( 6 ) والجماعة : من إ فقط . ( 7 ) قرآن : الآية 1 من سورة الأعلى ( 87 ) . ( 8 ) الذي : ساقطة من إ . ( 9 ) في إ : امر ، بدون الضمير المتّصل . ( 10 ) في إ : فلو . ( 11 ) قرآن : جزء من الآية 29 من سورة الفتح ( 48 ) . ( 12 ) الصيغة من إ فقط .